转：川藏路上骑行者傻大巫说：是这样吗？

老李

看到这个勤劳的妇女，想到那些寺院的僧人，真的替僧人他们捏把汗啊。因为藏民家家户户几乎都要供养僧人。
佛教在印度的消亡衰败，和僧人们脱离群众不无关系。人们的血汗是不会轻易供养寄生虫的。汉地的佛教之所以还能延续。靠的就是百丈怀海禅师，那时和尚们还是依靠化缘维持生存，百丈却制定了《百丈清规》。自力更生。提出“一日不作，一日不食”的口号。那时百丈九十岁了，弟子藏起他的农具不让他干活，百丈就绝食。说出了：一日不作，一日不食。
现在很多寺庙遵守都是百丈那时制定的清规，当然阳奉阴违的很多。比如那个臭名昭著的少林寺，被人家造谣说包养女学生，气呼呼的悬赏要求追查造谣者。真是丢死人了。
日本一个叫白隐的禅师，所在的寺院附近住着一户人家，这户人家有一个未婚的女孩。有一天，女孩的父母发现女儿怀孕了，于是大发雷霆，追问孩子的爸爸是谁。女孩迫于压力，就说了白隐的名字。女孩的父母听后，拉着女儿就去找白隐禅师兴师问罪，想不到一个德高望重的和尚，竟也做出这样见不得人的事。白隐得知了他们的来意后，只轻轻地说了一句：“是这样吗？”孩子生出来以后，他们怕丢人，就抱到了寺里送给了白隐，白隐接过孩子，只轻轻地说了一句：“是这样吗？”从此以后，白隐名誉扫地，臭名远扬。他为了抚养孩子，挨家挨户去乞讨奶水，忍受了数不清的饥笑辱骂，孩子在他的精心照料下，一天天健康地长大。这一切，都被孩子的母亲，那个年轻的女孩看在眼里，她被感动了，母爱在她心里复苏，她终于良心发现，向父母禀告，孩子的父亲不是白隐禅师，而是一位在渔市上工作的青年。女孩与其父母再一次来到寺院，向白隐禅师道歉、忏悔，并要领回孩子。只见白隐禅师仔细地把孩子包好，送到他们手中，然后，轻轻地说了一句：“是这样的吗？”这个禅师,接受了任何的结局,却又流传下来一个更美妙的故事。

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是这样吗？