再次寻访千年古寺衔草寺

老支青

    这篇资料是我2007年看到的，那次探访骑着菜车！

偶然听朋友介绍，山东济南市长清区王庄南的深山老林里有一千年古刹衔草寺，在一个闲暇的周日我与友人前去探访。行至大刘庄，朋友推荐的一位向导在这里已等候多时，此人系衔草寺的庙亲，由他带路继续驾车转向西行驶，经凤凰庄后向西南前行。接近王庄，路已不能行车，故弃车徒步前进。穿过王庄至村南峪中，远远望去丛林中有寺庙若隐若现。
　　衔草寺坐落于一条深深的峪中，周围群山环抱，苍松翠柏，丛林茂密，怪石嶙峋，显得很神秘幽静。至寺前恰遇女僧人，向导即向前引见，僧尼姓孔年龄四十有余。其祖父及父亲均系此寺的还俗僧人，其父母病故时僧尼年仅１８岁。女僧人读过三年书，因家境贫寒辍学后协助父亲进行寺庙管理，学习佛学知识。父母病逝后，由于她对佛教的挚爱和对寺庙的依恋，居然独自一人在这深山坚守至今。其间政府及佛协多次劝说，动员她下山或到其他寺庙中工作，均被婉言谢绝。听完介绍，众人无不瞠目结舌肃然起敬。在现代社会的诱惑下，一女子在此深山独居几十年，这决不是一般人所能想象和承受的，众人均被僧尼的意志所感染折服。
　　由衔草寺的寺名，可以想象寺庙的偏远和建寺的艰辛。当年寺庙创修时，僧人与当地民众象小鸟衔草筑巢似的一块石、一块砖地建成，历经百年。寺院现存最完整的建筑是关帝庙，这是一座典型的北方无梁殿式建筑，整座建筑保存完好，其风格与四门塔相似。庙中关公像系用当地石材雕刻而成，刀工细腻，风格豪放，虽历经数百年但仍保存完好。关公两侧是关平和周仓的塑像，另外还有两尊塑像不知是何方神圣。墙上壁画虽已残缺，但仍可看到昔日的辉煌。衔草寺现系长清重点文物保护单位。
　　据僧尼介绍，衔草寺已有近千年的历史。寺庙鼎盛时，有房屋数十间之多，现举目望去废墟一片，可与国内名寺媲美的大雄宝殿已荡然无存。根据幸存的碑刻记载，寺院最后一次重修是在道光年间。据记载，乾隆泰山封禅，数次至此居住并留御封龙碑两通。寺院的毁损主要因兵燹、火灾和“文革”所致。由寺院向东数十米有一个长年不涸的山泉，泉水清澈甘甜。
　　寺院的西南方是历代高僧的墓地，据介绍墓地规模最大时可与灵岩墓塔林相比，现地面仅存“浩公禅师寿塔”一座。此塔原高六米有余，现虽被土所埋仍有三四米之高，塔呈圆形，最粗处一米有余，塔原有九层，除顶层被人为毁坏，现存八层，埋于地下两层。塔建于西夏大德年间，此高僧曾任灵岩寺方丈。墓地还有两通刻有“复公禅师塔铭”和“圆寂上莲下光悟公和尚之墓”的塔铭。前者身份不明无史料考证，后者系清初衔草寺的住持。在附近的地下埋藏有众多完好的墓塔和碑刻，相信僧尼势单力薄无法将其挖掘复位。
　　观完古刹，女僧人将我们引进她的居所，饮茶交谈，聆听佛事。走出寺院，站在深山峡谷之中，享受着千年古刹的神秘、静谧和清凉，竟忘记了回家的时间。夕阳落山后我们才恋恋不舍地踏上了归程。


王庄，现在基本已经废弃了，只有几户老人在此居住，如今的行政区划据说已经没有这个村名了……
今天看到的是一片废墟，只有养育过王庄人的泉水照样喷涌。
因为资料已经详述，这里不再多说了！
我还是看到了这里最珍贵的文物……
我提到了资料中那位40多岁的女尼师父，前两年因意外已经故去了，我们也看到了古寺附近那一座放有花圈的新墓……独自看守古寺几十年的她，如今永远的陪伴在了衔草寺旁……
今天看到她的墓已经荒凉，终生守寺人她依旧守着这千年古寺。
在了解了古寺的若干情况后，我离开了这座有些凄凉的古寺……。
今天我看到的是大型挖掘机在开发这古老的千年古寺，唯一的塔寺也用水泥堵死，我老支青怀着沉重的心情离开我两年三游得衔草寺。
未完待续

老支青

网速太慢衔草寺片随后再发

老支青

    衔草寺确切的身世，历史上确有记载：此寺为南朝宋时，罽宾国(今克什米尔斯利那加附近)王子求那跋摩僧创立，北魏僧志湛继之。唐道宣撰写的《续高僧传》中记载：“释志湛，齐州山茌(今长清县东北)人，是朗公曾孙之D子也。立行纯厚，省事少言，仁济为务。每游，诸禽兽而群不为乱。住人头山邃谷中（篱笆窝）衔草寺。寺即宋求那跋摩之所立也。”此寺屡兴屡废，到元代至元十三年(1276年)由灵岩寺退堂方丈复公率徒浩公至此重修，明末衰，清复兴。 关于衔草寺最初的创建人求那跋摩，《高僧传》、《出三藏记集》等书中均有记载：求那跋摩“累世为王，治在罽宾国”。罽宾国为北天竺方国，故地在今兴都库山以南及克什米尔一带，为大乘佛法发源地。求那跋摩出身王室，却甘愿舍弃王位，休隐山林，潜心研究佛法，值得后人敬佩。另有史料记载：“至年二十出家受戒，洞明九部（指佛教之九都经论），博晓四含（佛典四《阿含经》的略称），诵经百馀万言”，时号三藏法师。求那跋摩先到达狮子国（今斯里兰卡）传法，刘宋元嘉元年（424）应宋文帝之请，由海路进入广州。在始兴（今广东韶关）建立禅堂，宣讲佛法。元嘉八年（431）达于宋京建邺（今江苏南京），召对称旨，乃敕住祗洹寺，译经甚多，直至元嘉十四年（437）圆寂。 衔草寺，就是这样一座破败不堪的古寺，曾经也有过辉煌。

老支青

听说千年古寺佛头被盗现在塔寺已经用水泥堵

老支青

资料记载；求那跋摩先到狮子国（今斯里兰卡）传法。至南朝刘宋元嘉元年（424年）应宋文帝之请，渡海到广州。在始兴（今广东韶关）建立禅堂，宣讲佛法。元嘉八年（431年）抵达宋京建邺（今江苏南京），召对称旨，乃敕住祗洹寺，译经众多。之后，求那跋摩于元嘉十年（433年）前后到泰山山脉的“人头山”，建造了衔草寺。元嘉十四年（437年），求那跋摩圆寂于寺（祗洹寺），终年六十五岁。
现存石塔为元代建筑

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终于有新帖了 等了好几天了

一苇

支青大哥辛苦了，又探到一条有价值的新路线！:_zhll

老支青

女守寺人2007年因病去世了。寺南面的新坟头就是她的。
女守寺人的父亲是衔草寺的还俗僧人。她自8岁起就生活在寺里。先是青少年生活在此，继而在此奉伺年迈多病的母亲，最后自己一人独守于此。她对衔草寺的一草一木、残碑断垣都有着深厚的感情。源于聪慧的性格和善于积累的习惯，虽然只有初中一年级的文化程度，但十分熟谙寺庙的碑文和兴废变迁的历史。她待人接物友善可亲，周边的村民也都很尊重她。她守候在寺中30余年，竭尽自己的全部能力珍爱这里的一切，保护这里的一切。去年夏天的一个夜晚，一伙非法之徒企图盗取寺中的关帝神像，由于女看寺人识破了他们的勾当，及时报案，使衔草寺逃过一劫。
她生前朴素地认为，这寺里的一砖一瓦、一草一木都是佛祖留下的宝物，应该专心看管好，保护好。不会华丽的词藻，没有冠冕堂皇的理由，却三十年如一日地守望着。人因寺而生了坚固的笃志，寺也因人而有了灵气。在今天繁华浮躁的世界中，一个朴实的女人做到了热爱与挚守，是非常不容易的。
寺中的遗迹还在，朴实的女看寺人无缘相见。斯人才去，坟上新土未干。
藏在深山之中的衔草寺，参差不齐的残垣，漫漶模糊的古碑，偶尔出现的俩三游人，显得格外的静谧和清凉。
山风吹过，时而有熟透了的黄杏落到地上，衔草寺却寂静无言。
寂寞的衔草寺。

一苇

敬佩这位终生守寺的女师父！40余岁英年早逝，为信仰矢志不渝终其一生，也算死得其所了，不易啊！
清明前后想跟随支青大哥前去凭吊瞻仰。

老支青

敬佩这位终生守寺的女师父！40余岁英年早逝，为信仰矢志不渝终其一生，也算死得其所了，不易啊！
清明前后想跟随支青大哥前去凭吊瞻仰。
一苇 发表于 2010-1-9 17:20 http://www.brobike.com/club/images/common/back.gif

一苇老师我也是被这位女守寺人感动，我2007年去的时候她已经去世，我当时拍了很多片只可惜我的小院已经关闭无法显示，可惜我没有亲眼目睹这位受人敬仰的守寺人。大众网.舜网上好多旅友见过这位孔姓女守寺人。
昨天我去看到的是大型挖掘机在修路又要开发了。