西游记（陕西访古）

晴骑车

陕西 那可是俺的第二故乡啊，至今俺的身份证还是61开头的
陕西 号称中国的地下博物馆
当时法门寺 这些宝物的出土很是轰动一时
电视上曾看到文革时期一位僧人以自焚 阻止红卫兵 的破坏，如果当时被红卫兵 挖出，那后果真是不堪设想

玉米

一点飞上大，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。

好,好,好

汩泉青石

跟着游游.不用买门票.嘿嘿:_lgll

忘言

三原城隍庙
　　
   “城隍”一词起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古代的城墙和护城河，在古人心目中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，于是城和隍被神化为城市的保护神。城隍神则是为国家民族立下汗马功劳的功臣名将或为地方百姓造福一方的廉吏贤哲，他们有的名垂青史，有的功勋着著，是备受百姓推崇爱戴的历史人物。城隍信仰，寄托了人们对英雄圣贤的纪念与崇拜，深入民心，广布流行。

   “城隍庙”之由来，城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙，以供奉城隍之神。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。

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三原城隍庙，始建于明洪武八年（1375)，较北京故宫还要早32年，是全国现存最完整的明清建筑群之一，国家级重点文物保护单位。

城隍神属中国民族民俗文化诸神之道教系统。其起源，可追溯至《礼记》“水庸”与《易经》“城复于隍”。“水”,意味着隍；“庸”，意味着城。打公元239年东吴孙权在安徽芜湖始建城隍庙，到唐代盛行立城隍庙，经过了一个漫长的历史过程。不过，城隍神的“职位”，当时并不甚高。谚云：“唐塔、宋缘、朱打圈。”爱“打圈”——高筑城的明太祖朱元璋，将城隍神照都、府、州、县分级“封爵”：威灵王—威灵公—灵佑侯—显佑伯。三原城隍庙大门高悬“显佑城陛庙”五个一米见方的行书金字，考究起来，当属“县、团级”城隍神。不过，那门前木牌坊大匾书的“威灵昭应祠”，规格高多了——拟比王、公，属于“省军级”以上城隍神，显有“越制犯上”之嫌。不过“官大一品压死人”的吏制已成为历史，“越制革命”又是拜神者、塑神者干的。皇帝老儿都垮了，谁还追究？

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三原城隍庙的价值，并不在于所供奉城隍神级别的高下，实在于其明清建筑群的完整与建筑艺术风格的独特。这组建筑采取宫廷式布局，在有限的空间里，将五个廊院相套，向纵深和两侧伸延，楼、殿、庑、坊、亭等和多个单座建筑物，主次分明、均衡对称地坐落于纵向和横向轴线之上。纵向中轴线自南而北，排列了三道门、四重牌坊、五座重檐楼殿。应门、戏楼、钟鼓楼、献殿、拜殿、陪殿等主体建筑，规制划一又各具特色。

庙前水磨砖砌成的照壁：壁之四角，透刻着龙凤纹饰。壁中央镂刻的“鲤鱼跳龙门”菱形浮雕，由25块水磨方砖拼接、间以泡钉加固。那艺术匠心，至今仍令人赞叹。照壁北侧，矗立着高13米、重约两万余斤的铁旗杆；四条铁龙缠绕杆上，翘首云天。杆之上半截，铸有三个铁斗，斗角插着小旗。杆顶设计的犹如劈雷针，颇为聪慧、科学。

去年去的时候旗杆还没断，今年再去就断了。

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城隍庙大门与雄伟壮阔的门前木牌坊，结构浑然一体。

两只石狮门卫似地雄视街衢行人。

大门两侧青砖铺就的“八”字墙，镂刻着“苍龙训子”、“鱼龙变化”故事浮雕，跟庙前照壁“鲤鱼跳龙门”图案，奇巧地组成一幅连环画。

门楼楼顶以华拱、重昂承托，高达15米的建筑，组成“八卦悬顶十柱三门”的艺术结构。仰视藻井，只见八卦为轴，斗拱林立。

看惯城市水泥丛林的大都会市民，很难想象如此之多的建筑零部件，是怎么组装起来的。

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走进大门，是一条端南正北的青石通道。踏石北行，迎面矗立着木、石牌坊各一座。木牌坊东、中、西浮雕的民俗故事分别为：“小猴蜂巢”、“尧王访贤”、“肥牛瘦马”。石牌坊横额“明灵保障”四字，为明万历年间工部尚书温纯之手笔。温纯，三原籍名臣，曾捐俸倡建龙桥和文峰塔；城隍庙与之一起，被后人称颂为“池阳三大古建”明珠。石牌坊两侧石柱，刻有一幅对联：

福善祸淫万里高悬日月鉴

锄强扶弱千年永奠山河图

竖扁上刻“监视”二字，额坊上雕着“十八学士登赢洲”

东侧“三顾茅庐”、“肥牛瘦马”等典故，造形典雅，雕刻别致。

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东西两廊廊壁，各嵌南宋抗金名将岳飞手书的石刻蜀汉垂相诸葛武侯的前、后出师表，笔力雄浑豪放，大气磅礴，淋漓畅酣。刻工真切传神，如行云流水，荡气回肠。

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戏楼