西游记（陕西访古）

忘言

穿过石牌坊，便是两层高的戏楼。大殿前的广场，又是露天剧场。古代设计师巧妙地将戏楼、广场、大殿予以立体思考，构成了庙宇中院。

戏楼下层，设有中门、偏门；上层为舞台，舞台正面用工笔彩绘着“海水朝阳”、“燕龙对舞”图。二楼正中匾额，上书“伶人献技”。最有趣者，是戏楼上层4 根明柱写的两幅楹联：

假貌写真情 莫闲看镜花水月

新声传旧事 须认作暮鼓晨钟

声情惊愚开场白即收场白
高台教化戏中人亦世上人

老一辈传言，三原城隍庙每年农历八月二日过庙会。戏楼上演古装戏，轻歌曼舞，袅袅婀娜；庙宇外，锣鼓喧天，旌旗招展，十里八乡民众抬着木质的城隍造像游街，男男女女，倾巢而出。整个三原县城鼎沸欢腾，纯然一场与西方狂欢节相似又截然不同的街头黄土民俗文化活剧。全民性街头载歌载舞，与戏楼上艺术精英程式化的表演告诉人们，城隍庙戏楼对联正昭示着三原黄土民俗文化的指路标——抒写“真情”，惊世“教化”。

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廊庑环绕、曲屋连属的中院广场，衬托了青石高台之上五楹大殿的高敞宏伟。大殿楹联十分抢眼：
存上等心结中等缘享下等福
在高处立着平处坐向阔处行

这对联，透露着一种破除迷信、积极入世的思想，是对戏楼对联的引伸与深化。

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大殿之前，两只石雕雄狮，下巴颏涎水流淌，憨态可掬。民间传说，雄狮嘴馋贪吃，夜闯三原小磨香油坊，留下了如此印记。石狮嘴虽贪婪，却忠于看门护院的职守，双目分别视向“重檐十字歇山顶式”的三层钟鼓楼。东楼竖巨鼓，西楼悬古钟，正诠释了戏楼楹联“暮鼓晨钟”的含义。

因为这里是道家之地，所以鼓楼在东面而钟楼在西面。与我们经常见到的正好是相反的。

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中院的木牌坊，始建于明万历年间（1588 ) ，清咸丰三年重修，高13 米、长1 . 3 米、宽4 . 7 米，为三檐歇山式建筑。由四根通柱承托、八根侧柱组成的三角支架体，确保了牌楼的稳固。斗拱结构重叠，昂头雕刻着58个栩栩如生的童子。额方、挂落、花板等构件上，刻有八仙过海故事图案。仔细欣赏、品味童子们的形象，总觉得民间艺术为文人艺术供给着源源不断的乳汁。

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周围木雕“童子拜观音”等，共五十八个，面向大殿，顶礼膜拜。后边木雕小白兔，是聪明工匠留下的姓名印记，玉石栏杆上雕的是石猴望兔的传说。

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月台东侧的大明诰命碑，镌刻着明太祖朱元璋对城隍的敕封诰命，嘉奖“三原城隍，聪明正真，圣不可知”，封为“鉴察司民城隍显佑伯”，是建庙记事的重要物证。

当地流传着这样的说法： 摸摸头不发愁，摸摸腚不生病。呵呵，挺有意思。。。



碑石为四亿多年前的马氏螺化石，十分珍贵难觅。
更奇特的是在它的左右两侧中间的部位对称分布着两个
同样的图案，不晓得是什么动物的化石？

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站在月台正中，抬头仰望，“城煌殿”三个楷体金字赫然人目，两边隶书对联，工整绝纱，其上联为“存上等心，结中等缘，享下等福”；下联为“在高处立，着平处坐，向阔处行”。

月台东侧的大明诰命碑，镌刻着明太祖朱元璋对城隍的敕封诰命，嘉奖“三原城隍，聪明正真，圣不可知”，封为“鉴察司民城隍显佑伯”，是建庙记事的重要物证。

月台西侧的焚纸炉为明初铸造，为庙内焚纸吊表而制，上铸狻猊为龙的九子之一，因喜食烟火命其看管。

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穿过中院，来到寝宫。寝宫门嵋曾悬一巨型算盘，珠梁大书：“不由人算”。据传，为清状元王杰手书。寝宫三层，均四角攒顶，琉璃饰屋造型巍峨。

城隍塑像披金袍，拱双手，面色凝重严肃。塑像两侧楷书对联：
             试问世间人有凡个知道饭是米煮
             仰观座上神无一不晓得田自心来

总观三原城隍庙的楹联，拟写的文化人看准了看戏的、烧香的、观光的平民心态，为求得最佳的传播效果，均选用了深入浅出、通俗易懂的文本，可谓传播高手。

在中国建筑艺术史上，明清建筑已完全程式化、定型化了，建筑装饰繁褥，但像三原城隆庙这种组群建筑的布局与形象如此富于变化，在全国已较鲜见。

老支青

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李靖是唐代开国的军事家，在一生的军事活动中，辅佐李渊、李世民两代君主，在同时代的军事将领中无人能出其右。
他在对敌决战中，能准确把握时机。比如在武德四年(公元621年)消灭肖铣的战役。梁后裔肖铣自称梁帝，控制了以江陵为中心，南至广西，北至汉水，西起三峡，东至九江的广大地区，成为唐王朝向长江中下游地区和岭南推进的严重障碍。李靖集结军队于四川，从长江顺江而下。时值八月，江水猛涨，将土们见水情险恶，部下请求李靖待风平浪静后再进发。但李靖不同意，他说：“兵贵神速，乘汇水猛涨，直抵江陵，肖铣无备，必然被擒；即使有备，仓促中也无以应敌，这是灭梁的上策。”果然不出李靖所料，肖铣虽知唐军于上游集结，但认为他们不可能乘大水而来，因而只派少数士兵把守江陵，被李靖打个措手不及。
在与突厥的战斗中，李靖又显示出刚毅、果断的一面。突厥军队的一个显著特点是机动性强，如果唐朝军队来进攻，则举部落北迁。唐朝军队不追击，就劳师无功。若追击就要深入大漠，有被拖垮的危险。贞观四年（630年），李靖主军讨伐突厥，他正确的分析了当时突厥对唐朝有恐惧的心理，和突厥内部不和，上下离心的情况，在大军出动之前，亲率三千人马突袭突厥。这一方面能拖住突厥，还能对敌人产生心理压力。突厥知李靖兵到，万分惊恐，认为李靖万不能只带这点人马孤军深入，大军一定就在身后。此时突厥要战则心存恐惧，要走却不能从容脱身，这就应了那句话：兵败如山倒，即没有还手之力，也无招架之功了。事后，消息传到长安，太宗高兴异常，以为三千轻骑，威震北狄，古今所未有。
李靖晚年出过一本兵书，可惜失传。并且由于唐朝李世民在历史上的伟绩，在巨大的光环下，李靖就显得黯然失色。但李靖还有一个特点，就是身为人臣，在人生的征途上把握尺度，在宦海中进退有余，最后得到善终，画表凌烟阁。
李靖开始并不是李世民圈里的人物。李靖家也是几世为将，正统观念自然根深蒂固。隋炀帝时任职山西朔县的郡丞，直接的上司就是李渊。李靖虽然在李渊手下，但它毕竟是朝官，而且在隋朝小有名气，她的舅舅是隋朝名将韩擒虎，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”李渊在造反前，必然要有各种准备工作，被李靖看出蛛丝马迹，出于对隋朝的忠心，丢掉职务就去向隋炀帝告密，但跑到长安天下以大乱，交通不通，又被李渊俘虏了。李渊原来要杀他，李靖感到满腹经纶，壮志未酬，在临刑将要被斩时，大声疾呼：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎！”，李渊想一想，可也是，现在正用人呢，而且李靖也是个人物，已经服了，不能让天下人误认为我心胸狭窄。
公平的说，此后的一段时期李靖并没有进入李渊、李世民的核心圈子，他是戴罪立功，以观后效那一伙的。
但李靖凭其深厚的军事才能，和其委婉的为人处世，在李渊的政治集团中逐步有其口碑，用现在的话说是夹着尾巴做人。但由于他不是太原举事的老班底成员，还有过告密前科，而且他还是军事将领，李渊自然不放心。
武德元年（618）李靖抵达宜昌，进剿肖铣部，再次受阻，迟迟不能前进。李渊却误以为他滞留不前，贻误军机，秘密诏令许绍将他处死。许绍爱惜他的才干，为他请命，才免于一死。 不久，开州蛮人首领冉肇则叛唐，率众进犯夔州，赵郡王李孝恭率唐军出战失利，李靖则率八百士卒袭击其营垒，大破蛮兵。后又在险要处布下伏兵，一战而杀死肇则，俘获五千多人。当捷报传到京师时，李渊高兴地对大臣说：“朕闻使功不如使过，李靖果展其效。”
一个人身在朝中，古今一样。面对君主的猜疑，李靖处世不惊，毫无怨言，他现在只有一条路，就是背着历史的包袱，接受组织的考验。并且在军事上亮几手绝活，如前所诉的攻肖铣、袭突厥，朝野震惊，上下卑服。
孔子讲过少年戒斗，中年戒色，老年戒得。但得人在世上，一旦有一些名利，千万戒得。自认为自己付出多少，自认为自己少得多少，最后就是飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。因为在君臣之间，各自都有自己的人生轨迹，往往在前半期轨迹相同，目标一致，齐心合力。但人生的悲剧在于人与人之间并不是永远轨迹相同，如同夫妻，一辈子要想不离婚，就要夫唱妇随，或者妇唱夫随，生活中要有一个轴心，这样才能在一个轨迹上运行，君臣亦如此。
李靖在这一点上同韩信不一样，韩信在被降为淮阴侯以后，还继续招摇过市，对瞧不起的将领如樊哙等人耻与为伍。李靖是从不多语，任劳任怨，用现在的话说是劳模级的。而且发现李世民羽翼丰满，就已足疾为由主动要求退下来，其实此时李靖刚担任宰相四年时间，用现再得话说是正逢其时，但他深知官海艰险，退意坚决，言辞恳切。唐太宗也明白他的心意，并十分欣赏他的这一举动，派遣中书侍郎岑文本转告他说：“朕观自古已来，身居富贵，能知止足者甚少。不问贤智，莫相自知，才虽不堪，强欲居职，纵有疾病，犹自勉强。公能识达大体，深足可嘉，朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。”特颁下诏书，加授特进，赐物千段，尚乘马两匹。
李靖回家后闭门谢客，从不串联，甚至亲属来访都拒绝，以绝君主疑惑之心。对其同事也没有韩信羞与樊哙为伍的心态，因此也招不来朝中文武大臣的嫉妒。至此李世民对李靖已没有了防备之心，并将他树立成当朝的大臣楷模。
此后不久，就发生了吐谷浑进犯凉州的事件，朝廷决定兴兵反击。在任命统帅时，唐太宗自然想到了足智多谋、威名震撼边庭的李靖，认为他是最为合适的人选，但他又犯难了，已答应人家引退了，满朝文武到有事了没有一个顶用的，还得用人家，是真不好意思开口。李靖知道后，主动请求挂帅，亲自远征，唐太宗大喜过望。在李靖的指挥下，军队进击到青海、新疆。深入荒漠两千余里，粮草供应不上，就利用缴获敌军的牛羊作食物，一举平定了吐谷浑部。
到此，组织上看出李靖绝对是个好干部，经得起考验，贞观23年初，李静身患重病，李世民不顾自己也病魔在身，仍然前往探望，两人相对，无限感慨，5月李靖死于家中，享年79岁。李世民更是老泪纵横，下令将李靖陪葬在昭陵。这年的不久李世民也离开人世，演出了一幕半世君臣一生知己的佳话。
封建社会伴君如伴虎，能得到善终，位列凌烟阁，君臣地下朝夕遥望厮守，并在故乡取得乡亲的敬仰与怀念，人生还有什么所求呢？但这一切却是李靖在逆境中一步步地取得的，他的拼搏经历难道不值得后来人深思吗？